光明之子
曲凱牧師
撒母耳記上 (1 Samuel) 16:1-13
以弗所書 (Ephesians) 5:8-14
約翰福音 (John) 9:1-41
聖經告訴我們「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實……一切能顯明的就是光」。「一切能顯明的就是光」這節經文還可以翻譯成為：光能夠顯明一切，所謂「能夠顯明一切」就是說，任何事物不論是黑的，白的，乾淨的，污穢的，能夠看見的，不能夠看見的，在光中，都將被顯示的一清二楚。
「光明之子」，用聖經的話說就是：良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事。也就是說，作為一個基督徒，不但一切的行為、言語、思想要光明磊落、表裏如一，而且要經受得起上帝與人的檢驗，不做污穢的事，他所做的，全部是主所喜悅的事。
實際上，除了那些不分左右手的小孩子以外，只要是有獨立思考能力的人，是非曲直，潔淨污穢，光明與黑暗，每個人心裏都會有一個基本判斷，中文有一個詞叫「良心」或者說叫「良知」，英文相對應的詞是"conscience"。在古人看來，「良知」與「良心」是上天賦予人的一種與生俱來的本能反應。正所謂「不學而知謂之良知」，包括：仁義之心，惻隱之心、羞恥之心等等，這些不需要別人告訴你，人做一切的事，良心都會告訴我們是對是錯，就好像亞當吃了分別善惡樹上的果子以後，他會害怕；該隱殺害了他的兄弟以後，他也會害怕別人殺他。這一切就如聖經所說：光能顯明一切。上帝就是人生命的光，他又將這光放在了人內心的最深處，成為人生命不可泯滅的天良。因此說，最清楚、知道我們自己的，就是我們內心的那顆良心。
儘管如此，有一個障礙人們始終無法突破，那就是這個世界的規則。人們生活在這個世界之中，有太多的規則需要遵守，這就好像有一個從來沒有說過謊的小朋友同一群小朋友一塊兒玩，其中一個把杯子打破了，於是他要求其他人共同保守這個秘密，不管誰問起來就說「不知道」，如果有哪一個把這件事情報告了老師，這個人就是叛徒，大家誰也不同他玩，於是當老師問起誰打破了這個杯子，當其他的小朋友都說不知道的時候，儘管那個小朋友是從來沒有說過謊的，但他也只能選擇為了朋友，為了不當叛徒，而違心地說「不知道」。當然，他也可以選擇去說出真相，但是隨後他會發現，為了維護真相，自己付出了太大的代價，甚至是自己所不能承受的，如果自己始終活在良心的狀態裏，所付出的代價就會越來越大，於是到了最後，所有人都只能按著這個由我們大家構建起來的世界的規則去生活。相信那些已經工作的弟兄姐妹有更深的體會，在公司裏，老闆就是對的，如果我們完全按著良知去工作，可能很快就會發現，自己已經沒有工作可做了。這是不是說，人們就沒有良知了呢？不是。只不過人們在面對世界的規則的時候，把良知隱藏了起來。人們按著規則去生活，而不是按著良知去生活。
於是這就造成了人們要去承受另外一種代價——良心的代價。我相信所有人在做了什麼違反良心的事情以後，都會面對良心的考問。而考問的結果通常也只有一個，我們總會找到一個理由來原諒我們自己。我們會說，大家都這樣，我有什麼辦法；或者說，我也是人在江湖，身不由己；再或者說，我也是一時衝動、一時糊塗，下次不會這樣了，等等。我們身處的這個世界也善解人意的為我們提供了足夠多的方法條件，幫助我們走出被良心考問的痛苦。娛樂、喝酒、做善事、看心理醫生、向上帝禱告等等，總有一樣可以幫助我們忘記被良心考問時的痛苦。
然而，這種對世界規則的認同以及對良知的隱藏，只能對人造成更大的傷害與影響。罪惡的事從來就不會自己停下來，今天需要我們說一句謊言，明天可能就需要說十句去維護今天的這句謊言。今天把良心藏起來，為某種需要讓路，明天也不會把良心再拿出來，因為可能有新的需要也要進來。一切需要良心讓路的事情，一定不是什麼可以放在上帝的光中被上帝查驗的事。久而久之，我們會發現，我們越來越不敢面對自己的內心。誰又會願意承認自己的內心骯髒不堪呢？於是到了最後，我們就只能按著一種規則去生活了，那就是世界給我們的規則，而人的良心可能就真的消失了。
有弟兄姐妹會問，這同今天證道的題目又有什麼聯繫呢？證道的題目是：光明之子，通過對於「良心」問題的解讀，我們知道，這不是一個新命題，也不是一個從基督教開始的命題，而是一個自從有人類以來，人們普遍知道的一個問題。然而，能夠稱得上「光明之子」的，也就是我們所知道的：行為、言語、思想光明磊落、表裏如一，經受得起上帝與人的檢驗，不做污穢的事，他所做的，全部是上帝所喜悅的事，這樣的人只有一位，那就是我們的主耶穌。通過對主耶穌生活的瞭解，你會發現，當主耶穌在世生活的時候，他的生活也要象我們一樣必須遵照某些世界的規則，比如說，按著當時政府的規定，他也要報戶口，他也要報稅，必須工作以養家。可是當世界的規則與他的良知發生衝突的時候，他選擇並遵照了上帝的規則，就好像剛剛讀過的約翰福音的那段聖經，為了解決那個瞎眼的人的痛苦，哪怕是在安息日，他也會幫助那個人，哪怕別人控告他違反安息日。安息日是猶太社會中必須要遵守的神聖規則之一，在這一天中，所有人除了敬拜上帝以外，什麼也不做，甚至走路都不可以超過0.625個mile，因為上帝規定了當守安息日為聖日，所以在這一天中，怎樣敬虔都不過分，但是只要違反了安息日的某些規定，那就是違反了上帝的誡命，違反了上帝的誡命的人就等於是全社會的敵人。可見如果違反了安息日的話，問題很嚴重。如果我們是當時的主耶穌的話，可能我們會聰明的採用一個折中的辦法，對那個人講，明天我一定為你治病，今天是安息日，你要理解我，不過就是晚十幾個小時嗎，退一步對大家都好，這樣多好，既為你治了病又沒有違反安息日。主耶穌的良心卻不允許他這樣做，他理解那個瞎眼人的痛苦，他從未計較過個人的得失。主耶穌擁有一顆完全純淨的心，他也從未違背過自己內心中良善、公義與誠實。假如這樣的事發生在今天的美國，主耶穌用泥巴糊一個人的眼睛以達到醫治的效果，他可能會被控訴使用巫術，沒有醫生執照非法行醫，可能會被罰款，沒有錢繳罰款的話，會被罰在社區勞動。代價並不會使主耶穌改變初衷，因為他是光明之子，看見有需要的他就幫助，他不會違反內心中的仁義、良善，慈愛與誠實。哪怕為此付出生命，他也從為想過作為一個擁有上帝形象和樣式的人，卻不在光明中生活。於是，一個同我們一樣的人成為了這個世界的真光，不是因為他是神子，而是說他讓上帝之光始終在他的生命中照亮。當光照在黑暗中的時候，黑暗一定會被那光刺透，黑暗無法勝過那光，於是必須想方設法除去那光。這樣看來，必須殺死主耶穌以維護自己的完整的是人們內心的恐懼與黑暗。
作為基督徒，不是說，因為我們相信了耶穌，我們就成了好像他那樣的光明之子。人不可自欺。否則，主耶穌就要再一次死在相同的境遇中。真實的情形是，當我本人在面對自己內心的時候，清楚的看到了那些無法面對上帝與他人的污穢與罪惡，作為主耶穌的信徒，我卻不能就此隨從世界的規則，直至沉淪，而是希望在上帝的幫助下，敢於付上代價，去作一個光明之子，去像主耶穌那樣生活。
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