在講重生

曲凱牧師

路得記 (Ruth) 1:1-8
希伯來書 (Hebrews) 9:11-14
馬可福音 (Mark) 12:28-34

馬可福音12章28-34節記錄了主耶穌同一個文士談論天國道理的一個過程。在他們的談話中我們可以看到,在他們的理解中既有共同的方面也有不同的方面。共同的方面就是對於律法的理解，不同的方面即是主耶穌所說的上帝的國。這些內容我們可以透過剛剛讀過的經課有所瞭解。我願意通過這段聖經同弟兄姐妹分享一個大家比較熟悉的題目「重生」。

我們在傳講福音的時候，一般來說，首先要傳講悔改的道理，因為對於大多數的人來說，我們的確在言語、行為、思想上無法達到一個相對美善的境界，又由於人性的軟弱與失敗可能做出過傷害他人或是其他違背公義、良善的事情，因此悔改的道理是絕大部分人都會接受的資訊。但是我們知道,人群中又的確有一些在言語、行為、思想上相對美善的人，馬可福音中記載的這位元文士應該就是這樣的人，約翰福音第3章記錄了主耶穌同一個名叫尼哥底母的法利賽人講論「重生」的事情，是第一次也是唯一的一次。在與這位文士的談話中，「重生」這兩個字雖然沒有出現，但很顯然主耶穌是將這位文士的思路引向了這個方向。這兩個人的共同點在於,對舊約律法的理解比較透徹,認真遵行律法的教導,也不認為律法以外有其他獲取救恩的路徑。

還有比如說，馬可福音第十章記錄的那位元完全遵守律法的少年財主，以及在遭受苦難之前的義人約伯等等，他們的生活的確不同於大多數人。對於這樣的人來說，他接受人必須要悔改的道理，但這並不是能夠觸及其靈魂的、使之真正產生悔罪之情的教訓，甚至可以說，從最初他們就知道什麼是罪惡，因此他們自己約束自己儘量不被罪惡侵擾。人群中還有一些人，他們說，我知道我不是什麼公義、良善之人，但我也的確不是什麼大奸大惡之人，生活對於我來說就是很普通，你一定要我痛哭流涕、認罪悔改，這反倒顯得不真實甚至是虛偽了。這樣的人在我們中間也不算少數。聖經記載，上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏(注：「永生」原文作「永遠」)。因此說，由於上帝創造時的特殊安排，追求永恆是人們與生俱來的特殊品質，因此有很多人能夠主動約束自己，甚至是下意識地避免罪惡的侵擾。

對於這樣的人，主耶穌的說法是：「離上帝的國不遠了」。然而我們知道，「不遠」畢竟不是「進入」，這兩者還有本質的區別，就像是兩條平行線，他們之間可以離得很近，但畢竟沒有交叉在一處。

對於這些離上帝的國不遠的人，什麼才是他們需要知道的，換一句話說，是什麼本質上的區別，妨礙影響了他們，使他們離上帝的國那樣近，卻不知怎樣進入，該不該進入。

聖經從來就沒有否認過人的追求與努力，一個願意使自己儘量完全的人，從來就是上帝所喜悅的，同時上帝希望人知道，人的力量畢竟是有限的，人若能靠著自己就能完全救拔自己，解決生命中所有的疑問與困惑,那麼，主耶穌釘十字架就沒有什麼意義了，人也不需要主在十字架上的流血犧牲的救贖，靠著自己就能得救了。事實上，除了義人約伯以外，還沒有人能夠靠著自己的行為拯救自己。可是我想問弟兄姐妹，你們誰願意經歷約伯所經歷的一切,以這樣的一種方式理解救恩,我反正不願意。因此，當我們認識到這一點以後，我們知道,我們即使是遵守了律法規定的一切規條，我們人也始終脫離不了人的局限。所以主耶穌說：從肉身生的，就是肉身。在人類社會具體的生活中我們能夠有所感悟，生命的意義並不是像尼哥底母們所理解的那樣，遵守這樣或那樣的規條就可以了。因為這一切並不能使人完全脫離精神上的疑惑和苦悶，即使是，憑藉著人的聰明、才幹利用了一切可利用的資源，甚至包括信仰因素，凡人想作的總能實現，人可以最大程度地把握自己的生活，但這樣由肉身而生髮的執著，也始終無法解釋「生命的盼望究竟在哪裡？」

「重生」一詞的本身含義非常簡單，一、完全地，根本地，由最初開始；二、再一次；三、就是我們大家熟悉的從上面生也就是從上帝而生。從中我們至少可以得出一個結論，「重生」不是對舊的生命的彌補，而是徹底接受新生命，所以說，靈生的，才是靈。

可見，重生不是人所能做成的工作，完全是來自於上帝的恩典與能力。它是上帝的手在人心當中所做的工作，使我們的心靈有一個新生的狀態。就像有的人在接受洗禮的那一神聖時刻，就已經在上帝面前莊嚴盟誓，在基督裏成為了新造的人。我們的身體的確沒有改變，但我們的心靈已經潔淨。這種變化是發生在靈魂中深刻的改變，就好像我們的生命重新來過一次一樣。除了「重生」，沒有別的詞語能更好地描述這種在主裏面完全改變成為新人的狀態。當我們成為基督徒的時候，生命就經歷了一次徹底的改變，聖靈藉著真理的道已經再造了我們。如經上所記：你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。現代中文譯本聖經直接地將「重生」譯為「從上帝那裏領受新生命」，所表達的正是此般涵義。

我們會注意到這樣一個現象，一個基督徒，可能沒有權勢、金錢和地位，卻有著最快樂的笑臉和最坦然的心境。因此我們有信心說，如果單純從生活的方面去觀察基督徒的人生，你會發現那是一種非常積極的人生態度，根本原因就在於，有上帝所賜予的新生命在我們裏面，使我們不像那沒有指望的人，不同於那不相信物質以外還有靈性的人，不屬於那以生活的安逸為最大滿足的人，在信仰中知道並超越了人性生命所能夠達到的最大程度，並回過頭來以基督之心盡可能地去實現主所賜予我們這生命的意義與價值。正如使徒保羅所說，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。

主耶穌如此宣告說：人若不重生，就不能見神的國。因此說，「重生」是基督徒在信仰生活中必須面對的一個問題，任何一個人都不可能回避或是繞過它。它所包含的信仰意義是基督教信仰中不可動搖的基本信仰原則之一。