秩序的靈
曲凱牧師
以西結書 (Ezekiel) 37:1-14
使徒行傳 (Acts) 2:1-21
約翰福音 (John) 15:26-16:15
根據教會的傳統，今天被稱為「聖靈降臨日」，是紀念主耶穌基督復活升天以後，聖靈降臨的特殊日子。當時的情形，記錄在剛剛讀過的使徒行傳第二章的部分經節中。關於這個節日的名稱，聖經中延續了舊約以色列人的傳統，指的是逾越節後的第五十天。中文的「旬」字大家都清楚，指「十」的意思，五旬就是五十。這個節日最早也被稱為「七七節」，指七個七天。對於當時的以色列人來說，逾越節後的這七個星期是收割的季節，這個節期的最高潮就在七七的這一天，從逾越節開始算就是第五十天，人們把第一束收成獻給上帝。另外，以色列人也相信，上帝就是在這一天在西奈山把舊約律法傳給了摩西，因此他們在這一天紀念上帝與他的子民建立神聖盟約。到了主耶穌的時代，當時的人們稱這個節日為五旬節。對於我們基督徒來說，我們關注的重點不是這個節日的歷史由來，因為我們知道一個更為重要的資訊，在主耶穌復活升天後的第一個五旬節的這一天，聖靈在主的教會中以十分特殊的方式，顯明了福音的大能。
在理解聖靈降臨日的意義上，有一個前提是弟兄姐妹需要知道的，在五旬節的這一天聖靈降臨，但是這並不是說，這是聖靈第一次降臨，事實上，聖靈曾藉大衛說話(徒1：16)，聖靈曾藉以賽亞說話(徒28：25)，聖靈在各個時代多次多方藉他所揀選的人曉諭信仰的真理，五旬節聖靈降臨的意義在於，從這一時刻開始，聖靈永遠與信他名的人同在了。這就是主耶穌所說：我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈(約14：16)。 我想，可能就是因為弟兄姐妹深深知道真理的聖靈永遠與我們同在這樣一個事實，所以在今天的教會中，尤其是在華人教會，關於聖靈的問題是一個難以被準確、統一認識的大問題。對於聖靈的一些基本瞭解，如聖靈如風，聖靈如火以及聖靈的位格這一類問題等等，弟兄姐妹通過讀經很容易就會達成一個基本共識，但如果涉及到了諸如聖靈的感動這一類問題的時候，可能人們就不會象理解前面的那一類問題時那樣平靜了。每一位弟兄姐妹都知道，只要是一名基督徒，聖靈的感動總會與他同在。自從五旬節開始，受聖靈的感動而說話不再是少數人的專利，人人均有可能成為主手中的器皿，所以當內心有了什麼樣感動的時候，大聲說出來，是一種責任。對於弟兄姐妹而言，由於相信這樣的話語是出於聖靈而不是僅僅出於個人的經驗，所以格外尊重。但一個不容忽視的現實是，弟兄姐妹在這裏聽到了這樣的感動，又在那裏聽到了那樣的帶領，而在這諸多感動與帶領間，人們往往無法進行準確判斷，處於相互的矛盾中而無從選擇。 這樣說，不表明我本人要在這樣的情形中做出什麼樣的判斷，哪些是真的或是哪些是假的，而是希望我們能夠瞭解這些由現實所表現出的矛盾，並引發一些思考。
在國內的教會，我認識兩位元非常敬虔愛主的肢體，一位弟兄和一位姐妹，兩個人在同一間教會服務，在侍奉中彼此配搭，工作中互補又和諧，最重要的是，二人都處於二十七八歲，姐妹又比弟兄在年齡上小一點點，兩人容貌相當，又都有自己的事業，生活上不缺什麼，各自都沒有男女朋友，都希望自己的終身伴侶也是一位敬虔愛主的基督徒。我想，就算是我不說什麼，弟兄姐妹也能夠猜得到，幾乎所有認識他們的人都認為這是天作之合，事實上就是這兩個人也是這樣想，都在心裏把對方作為自己終身伴侶的首要人選。就在時機成熟時，需要戳破這層窗戶紙的時候，許多很愛主的人恰當地出現在他們的身邊，提醒他們，要他們為這件事向主獻上祈禱，越是在這個時候就越要向主交托，免得隨從了人的意思而沒有隨從主的意思了。這樣屬靈的建議，接受這個建議的又是那樣敬虔愛主的兩個人，自然不會有什麼疑義產生，於是這件事情的發展軌跡就演變成為，情投意合的兩個人正要走在一起的時候，突然雙方都停下了腳步，忽然間一切都變得沉寂無聲了。在一次談話中，我問這位弟兄他們的事情，弟兄非常誠懇地對我說，他非常願意這位姐妹成為他的妻子，於是他向主禱告，他說：主啊，我願意一切都在你的感動和帶領之中，如果這位姐妹是你為我預備的終身伴侶的話，請你的聖靈感動她，讓她主動與我開口，我就知道這是你的旨意了。事後我又問那位姐妹，她是怎樣看待她和那位弟兄的事情的，姐妹也是誠懇地說，我是愛這位弟兄的，我也相信這愛是出與聖靈的感動，於是我向主禱告，主啊，如果這一切是你的安排，請你感動他，讓他開口向我表白。聽了這兩個人的敘述，我在心裏也為他們禱告，我說：主啊，這下可麻煩了，兩個人都認定只有對方開口才是你的旨意，不論誰先開口，都意味著你應允了其中一個的禱告，否定了另一個的禱告，這樣的悖論不應出於你。過了一段時間以後，那位弟兄終於先開口了，我們不知道是因為弟兄忍受不住兩個人相處時，雙方都想開口說，又都不願意先開口的尷尬局面，還是出於對女士的尊重，自己理當先開口求婚，總之隨著他開口求婚，尷尬局面終於被打破了，兩個人終於走到了一起。事情沒有結束，因為最後這兩個人還是分開了，分開的原因很簡單，因為這位姐妹堅持認為說，我們兩個在一起就是神的安排，因為他聽了我的禱告，你先開口向我求婚，這是憑據。弟兄同樣堅持說，神豈是只聽你一個人禱告的神，我禱告的憑據是你先開口，事實上是我先開口的，所以這不是神安排的婚姻。不論誰為他們做工作，他們始終堅持自己的看法，說那是出於聖靈的感動。 這件事情可以使我們得到多方面的教訓，比如從婚姻家庭方面，我們可以思考，二人對待婚姻的態度是否正確，是不是說，神安排的婚姻就不需要人去維護了，不論怎樣踐踏婚姻盟約神也會保守到底？從信仰生活的角度來說，什麼樣的禱告才算是合神旨意的禱告，禱告的結果究竟是自己有所反思，還是希望神改變我們周圍的人？等等。這些都可以從這個故事當中引發我們的思考。但今天的證道與聖靈的感動有關，所以我們願意弟兄姐妹的思考從聖靈的感動這個方面進入，思考一下為什麼那樣多的以聖靈的感動為基礎的說教，最終會帶給人們那樣多的矛盾甚至是混亂呢？什麼樣的感動是來自於聖靈的感動，什麼樣的感動是來自我們個人的呢？
在聖經中，幾乎所有與聖靈有關的經文都會讓人感到溫暖又有力量，因為但凡提及聖靈的時候往往會與感動、帶領、引導、賜福甚至是代禱這樣的詞聯繫起來，只要有了聖靈的同在，哪怕一個平凡得不能再平凡的人也會成為信心的偉人，屬靈的巨人。這些不假。只是不知弟兄姐妹有沒有注意這樣一節經文(太12:31-32)，經文說：「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」相關的經文記載在可3:29，路12:10。這幾乎是主耶穌說過的最嚴重而可怕的一個誡命，這不是說，聖靈在地位上比主耶穌重要，聖父、聖子、聖靈同尊同榮，這是主耶穌警告那些動輒便以個體意念來作為信仰標準的法利賽人而說的話，在實際生活中，出於對聖靈的尊重，任何被冠以「聖靈的感動」的言語，在信徒的信仰生活中都將被無比重視，於是若有什麼人，把自己的想法說成是聖靈的感動，同時在內心中沒有一絲一毫的罪惡感，只有達到目的後的喜悅，並以此為得利的門路的話，就如當年的法利賽人一樣，按自己的需要把主耶穌的行為說成是鬼王的行為，按自己的需要把自己的意願說成是信仰的標準，把聖靈的感動作為一種需要，的確是干犯了聖靈。這樣的事情，在中國近代史上也曾經出現過。大家一定記得那個以基督教為名目的太平天國運動。在天王洪秀全藉上帝次子的名義鞏固了自己權利中心的地位後，另一位首領楊秀清不甘屈與人下，在一段時間不吃不喝的表演後，稱自己為天父附體，取得了與洪秀全同等的地位，及至後來的另一位首領蕭朝貴稱自己是天兄附體，天兄就是主耶穌，也取得了同等的地位。在這樣的事情中，我們看不到個人的悔改，只有赤裸裸的個人需要，因此說，一個內心從不順應聖靈的感動而生髮出悔罪意識的人，如何能夠被赦免？這樣的人，是自己離棄了聖靈。
所以，弟兄姐妹，我們要謹慎，因為聖靈的感動與個人的衝動僅半步之遙。不可輕言聖靈的感動。就如以上所提及的例子，把聖靈的感動與帶領局限在個體的需要，個人的經驗以及個性的表現中，我們看不到見證，能夠看到的只有兩個字「混亂」。
聖經中一切與聖靈的感動有關的經文，幾乎絕大部分是與信徒個人內心裏的信仰狀況有關，比如徒16:8，「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」；約16:13「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」；羅5:5「聖靈將神的愛澆灌在我們心裏」；羅8:13「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」等等。從具體的例子中我們可以看到，在聖靈降臨以前，門徒之間有嫉妒、分爭、驕傲、軟弱和膽怯。主耶穌被捉拿的那一夜，門徒都離開他逃走了，彼得也因為懼怕而三次不認主耶穌。可是當聖靈降臨在他們身上，他們就得著能力，大膽為主作美好的見證。由此可見，聖靈的感動首先是信徒個人內心中產生悔改的意念，這意念是出於神不是出於我們，我們所做的就是要順從這樣的意念，使我們看到自身的過錯與不完全的地方，並使自己的生命努力就近完全。徒5:32告訴我們，聖靈是賜給順從之人的。經文說：我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
一定會有弟兄姐妹問，不是聖經上說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」這些應該是聖靈的感動才對呀？這話不錯，這是我們讀過的使徒行傳第二章的經文，但我們應當留意說這話的特定背景，五旬節是以色列人三大節日的第二個，猶太男丁每年都要到聖殿的所在地守節，這時幾乎集中了所有的猶太男子，所以說，這話是在一個特定的時間段內說出的，另外講這話的是使徒，又是特殊的一群人，講的又是末後的日子，是一個特定的時間。的確有一些表明聖靈能力的事情記錄在聖經中，但我們若是仔細查考的話我們會發現，這些表明聖靈能力的事情，全部是在特定的情況下，用來建立教會，傳揚福音的，而決不是建立和傳揚個人的。這一切特定的因素都不能把它作為支持人們運用聖靈的感動而評斷別人的理由。事實上，我個人認為，今天的時代，不缺少什麼說預言，見異象，做異夢或是行異能的人，缺少的是順應聖靈的感動，看到自身的軟弱，而努力使自己的生活乃至生命向完全的狀態就近的人。
關於聖靈的事，其實聖經一開頭就已經說得很清楚了。聖經記載：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『要有光。』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。」你看，神的靈在混亂中建立起了秩序。所以一切以聖靈的感動為名，卻違反和破壞信仰及教會的秩序、規矩的行為，顯然是不對的。聖靈的感動永遠不可能與神建立的秩序、規條為敵。 這靈是次序的靈，秩序的靈，理性的靈，規矩的靈。 |
